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✨ Numérotation accurate et nvx "chapitre"
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2111732
commit 423b824
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2
content/philo/1LiberteSacrifices.md → content/philo/0LiberteSacrifices.md
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Original file line number | Diff line number | Diff line change |
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@@ -1,5 +1,5 @@ | ||
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title: 1️⃣ Libertés et Sacrifices | ||
title: 0️⃣ Libertés et Sacrifices | ||
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#### Fiche écrite par Guilhem :D | ||
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Original file line number | Diff line number | Diff line change |
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@@ -0,0 +1,31 @@ | ||
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title: 1️⃣ Le désir de vérité - La quête de l'essence | ||
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#### Fiche écrite par Guilhem :D | ||
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# 📖 Texte | ||
- 📜 La République V | ||
- 👤 Auteur: **Platon** (celons **Socrate**) | ||
- 📆 Publié ~400 av. JC | ||
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# ☃️ Introduction | ||
L'ouvrage de **La République** a pour but de mener une réflexion sur ce qu'est la justice et cherche à définir une cité idéale. | ||
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# 1️⃣ Philosophie et Philodoxie | ||
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## 🌺 Le désir de la sagesse | ||
> *Le désir est l'experience d'un manque, de la conscience de ce manque et de l’impulsion qui est sensé résoudre ce manque.* | ||
La première partie du texte interroge l'aspect étymologique du mot **philosophie**. Dans l'idée, $$philo$$ signifie **désir** ou **amour** et $$sophie$$ serait **sagesse**. Ce passage ne définit pas la sagesse, mais en revanche utilise la notion de désir. | ||
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En effet, il utilise des exemples tel qu el'amateur de vin pour justifier son hypothèse que le philosophe n'est pas quelqu'un avec l'amour d'un savoir en particulier mais de toute la sagesse, dans son ensemble, *tel qu'un amateur de vin apprécie tout bon vin*. | ||
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Mais comparé à la définition juste au dessus, cela signifierais que le philosophe n'est en réalité pas sage car il désir ce qu'il n'a pas ? La suite du texte va essayer de distinguer le philosophe d'une autre manière, en utilisant quelque chose qui lui ressemble et quelque chose de complètement opposé. | ||
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## 🌫️ Misologie et indifférence au savoir | ||
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Le soucis est de définir ce qu'il y a de plus dans la philosophie qui n'est pas présent dans le savoir. Par exemple, un philosophe ne peut pas être un criminel, un savant oui. | ||
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Le texte utilise d'abord l'idée du **réfractaire à la connaissance**, complètement opposé au philosophe. | ||
Celui si désir en outre quelque chose d'autre ; l'argent, le bonheur, la reconnaissance ; et considère le savoir comme une perte de temps, la philosophie comme un bavardage vain. |